陈湘源
年10月30日，绵绵秋雨后的一个晴朗日子。中央电视台《夕阳红》栏目《洞庭湖畔故事多》拍摄组为了补拍一些镜头，再次来到君山公园，笔者作为特邀嘉宾陪同前往。傍晚时分，当我们在乌龙尾湖边的崖石上拍完“洞庭夕照”最后一个镜头时，笔者偶然发现了脚下这块君山岩画。
岩画残留于君山西部山麓与湖滩交界处的一块长方形石英砂岩上，面湖倚山，距乌龙尾遗址发掘点不过50米之遥。石面北高南低，最长1.98米，宽1.46米，共约2.5平方米。尽管经数千年风化，画面残存凿痕最高深处仍有1厘米多，除一个是3圈同心圆中加点外，其余多为双圈同心圆加点。现在能清晰辨识的有9个，排列有序，另有10余个已漫漶。据老君山人李水生说，原来此处有四五块，上世纪六十年代修渠道时作石料用了，现仅存这块了！
乌龙尾遗址发现于年，是一处新石器时代的遗存，面积有千余平方米。在多次调查勘探中，采集了磨制石器石斧、石锤与大量的红陶、灰陶及少量白陶和彩陶残片。可辨器形有豆、罐、钵、鼎、杯等。年5月，岳阳市文物工作队又进行了科学发掘，开探方两个，总面积20平方米。发掘时，在3米多深的沙土下出土了灰陶残片和网坠，属距今年的皂市下层文化。中层出土的黑陶豆、鬲残器和纺轮等，属距今多年前的屈家岭文化，是一处蕴含丰富的新石器时代文化遗址。下层出土的完整网坠，虽说火候很低，但制作却甚精致，说明此时君山的渔猎文化已具有一定的水平。笔者参加了这次发掘。
君山岩画，不仅是岳阳市而且是湖南省目前发现的首例岩画，作为文物工作者，笔者是知道它的存在价值和意义的。随即，我便向有关领导报告了情况，继而开始对它所表述的内容进行探究。
由于湖南尚未发现岩画，故无这方面的专家可求助，因此，只能自个儿广泛收集资料来做些比较性研究。年3月，在与贺兰山等处岩画比较后，初步认定乃新石器时期生殖崇拜的遗留，并在《湖南日报》等媒体发了消息。消息引起了新华社驻岳记者站的同志们的重视，当即与笔者联系发通稿事宜。因笔者限于学识，视野又狭窄，事关重大，未敢同意。
年初，笔者在好友李水生家翻阅《中华古文明大图集》，不经意间发现了江苏连云港将军崖岩画，真是喜不自胜。经反复比较，两者形状构图都惊人的相似。继而，又将之与我市君山区坟山堡新石器时代遗址出土的陶器器盖所刻画的太阳图形相比较。古陶器上刻画的太阳，虽说有8角或12角表示光芒的“∧”形光环，但内核却是以3个同心圆中心加点来表现的，这与君山岩画中唯一的一个3圈同心圆中心加点图案如出一辙。古陶器上刻画的太阳似为君山岩画表现太阳图形的继承与发展。于是，确认君山岩画是“星云图”，经新华社发了通稿。
消息发出后引起了各方专家和媒体的重视。年5月25日至28日，央视科教频道《走近科学》栏目编导夏明等专程赴岳作了现场采访、拍摄；返京后又请教专家进行深入探讨，终于9月21日以《东方天书》为题首播，初步揭开了君山岩画的谜团。
自古以来，人类面对浩瀚的宇宙遐想联翩，由于不了解它，许多民族对它产生了不可名状的恐惧，他们把无法解释的天象，昭以天神的警示，对它顶礼膜拜，并且把这种现象忠实地记录下来，君山岩画和将军崖岩画就是它的产物。北京天文馆王玉民博士认为，岩画记录的奇特天象可能是“五星连珠”或“九星连珠”，即太阳系的8大行星加冥王星与太阳大致处在相等的轨道上，人类能在白天看见天空有5个或9个与太阳相似的光点，时间持续两三个月。于是，年前少昊和三苗的祖先在不同地域将类似的天象利用石英砂等石料磨凿在崖石上。它是人类对自然崇拜的遗留。这也说明古书记载的“后羿射日”的神话传说并非空穴来风。据王博士推算，“九星连珠”这种奇特天象最近一次出现将在年12月10日。
年12月25日，江苏省连云港市邀请笔者参加了有国内著名考古专家李伯谦、栾丰实等与会的《连云港市夏暨东夷文化考察座谈会》，笔者与摄影师老伴尹素兰一起出席了会议。会间，专家们到将军崖岩画现场进行了实地考察；座谈会上，大家对《东方天书》所述岩画的时代、内容和磨凿工具的推定基本上予以认同，使我们进一步加深了对君山岩画的认识。
对君山岩画的认识是一个不断深化的过程。在将军崖考察时，笔者发现君山岩画所表述的内容，较将军崖岩画更原始、简约、粗犷；石质更坚硬，而风化程度又更严重，时代应更早一些。因此，笔者比较赞成有关专家的推测：君山岩画清晰可辨的同心圆虽只9个，但现存于石面尚可辨识的却还有10多个，它是否是一次肉眼可以看到的超新星爆炸后形成的光天化日下群星璀璨得更为罕见的奇特天象记录？目前不得而知，只能留待后人去观察、研究和破译了。
杨科纬摄君山岩画
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