“三山五岳奇为首，千年人文雁荡山”。三山五岳之雁荡山缘起佛教名山，一代高僧、草圣、狂草大师怀素与雁荡山有何渊源？
怀素和李白、杜甫在大唐号称书圣、酒圣和诗圣，他又在唐代的大历年间为何来雁荡山？又留下了什么？
年5月28-29日，中央电视台CCTV10科教频道《探索发现》栏目播出了电视专题片《怀素与雁荡山》上下两集，反响热烈，广受好评。
《怀素与雁荡山》以展示雁荡山“名山文踪、月下仙山”的神奇魅力为主题，以怀素与雁荡山的故事为主线，串起雁荡山悠久的历史文化和灵秀的山水资源，向世人展示一座神奇而秀美的灵山大川。
该片分上下两集，每集38分钟，由央视资深撰稿人辛国强总撰稿，融入雁荡山的摩崖题刻、灵岩飞渡和民间传说等非遗或地方文化元素，国内一些知名文化人也将在片中现身。
《怀素与雁荡山》上集
36:59《怀素与雁荡山》下集
内容与简介《怀素与雁荡山》
雁荡山地处浙东南沿海，由一亿两千万年前岩浆喷发而形成。剧烈而持久的火山喷发。逐渐造成雁荡山奇峰叠嶂、峭石嶙峋的独特地貌。但雁荡山被“海上名山、寰中绝胜”的美誉，还得从一位叫怀素的唐朝书法家说起。
怀素被称为“草圣”。弱冠之年在书法上就小有名气，还深获李白的欣赏。李白以惯常的夸张手法，毫不掩饰地表达他对怀素的赞赏与偏爱，为怀素写下《草书歌行》，以奖掖后学，诗中写道：“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。”
为了确立自己在书法界的地位和影响力，怀素听从李白的建议，告别故乡零陵，杖锡出游，于唐代宗大历二年，即公元年，来到唐王朝的政治与文化中心——长安。
怀素在长安滞留五年。怀素广泛的交游，览名家碑帖，潜心锤炼书艺，为狂草艺术再造辉煌，在中唐之际再续盛唐书风。京城的文人士大夫充分认识到怀素书法的成就，纷纷给予高度评价。怀素的书艺得到突飞猛进。
42岁那年，在京城云游多年的怀素慕名来到浙东南沿海的雁荡山。他徜徉于一座拥有奇峰、怪石、巨幛、飞瀑的神山之中，获致大自然所赋予的感悟与灵思。正是在这片奇山异水之间，他完成了个人艺术生涯的一次升华，创作出了震烁千古的草书长卷《四十二章经》。
也正是从怀素开始，雁荡山逐渐进入到中国文人的知识图景中。
怀素在雁荡山，住在梵刹之地——雪洞，也称“雁荡精舍”。
对多年前的怀素来说，带给他生命感动与灵思的，绝不仅仅只是观音洞，还有余米落差的大龙湫，领略到自然奇观带给心灵的触动。日日观摩山水的怀素，开始创作继《自叙帖》之后的又一草书长卷——《四十二章经》。
《四十二章经》是佛门典籍，被认为是古代中国译出的第一部佛教经典。因此它与佛教东传中土的历史密切相关。伴随怀素笔走龙蛇，中国书法史上一部被徐悲鸿誉为“前无古人，后无来者”的草书巨制就此问世。它磅礴而秀逸，奔放而遒丽，神采与气韵，无不深深契合着雁荡山的奇峰异水。
而除了奇山异水，对怀素来说，雁荡山还有更多令他眷恋不已的东西。如雁荡山出产的名茶——雁荡毛峰，还有一种绿竹的嫩芽——马蹄笋。
在怀素之后，另一位法号叫贯休的僧人来到雁荡山，他处处寻访怀素的遗踪。并写下一首《观怀素草书歌》：“张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及……”
尔后是宋代的吕夷简、戴复古，元代的李孝光和明代的文徵明、汤显祖，乃至于近代的康有为、黄宾虹。无不为雁荡山留下诗作，或将这里的奇山秀水写入翰墨丹青。今天雁荡山仍然保留着多件摩崖石刻，伴随着历代文人纷至沓来，雁荡山由寰中绝胜逐渐成为一座文化名山。
怀素与草书长卷《四十二章经》
怀素（-年），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。他自幼出家为僧，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”。
唐朝大历十三年，42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下，一心神往雁荡山，于是背上简单的行囊，囊中装着“秋毫茧纸”，开始了他的南方之旅。这年秋天，他云游至雁荡山，投宿于雁荡精舍(即今之雪洞)，受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡的奇峰、怪石、巨嶂、飞瀑，感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时，他欣然以擅长的细草书抄写了这部小乘经典《四十二章经》。怀素草书欣赏《四十二章经》真迹佛经长卷长约3丈，共行，字，堪称长篇巨制。草书字帖图片53张。而这一切都与雁荡名山有关，一切都皆由禅起。
《观怀素草书歌》
《观怀素草书歌》
唐·贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，筋力唯于草书朽（一作妙）。颠狂却恐是神仙，有神助兮人（一作神）莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜（一作饮）半倾山衲湿，醉来把笔狞（一作猛）如虎。粉壁素屏不问主，乱拿乱抹无规矩。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，古柏身中??（一作旱）龙死。
骇人心兮目眓（音莂）{目臭}（音旭），顿人足兮神辟易。乍如沙场大战（一作战败）后，断枪橛箭①皆（一作何）狼籍。又似深山朽（一作怪）石上，古病松枝挂铁锡。
月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧剉玉。珊瑚枝长大束（一作如）束，天马骄狞不可勒。
东却西，南又北，倒又（一作还）起，断复续。忽如鄂公喝（一作捉）住单雄信，秦王肩上??（一作搭）著枣木槊。
怀素师，怀素师，若不是星辰降瑞，即必是河岳孕灵。固宜须冷（一作令）笑逸少，争得不心醉伯英。
天台古杉一千尺，崖崩劁（一作岸）折何峥嵘。或细微，仙衣半拆（一作缝绽）金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地②。
乃能略展狂僧意，常恨与师不相识。一见此书空叹息，伊昔张渭（一作谓）任华叶季良。数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道著其神力。
石桥被烧烧（一作却），良玉土不（一作不土）蚀。锥画沙兮印印泥，世人世人争得测。知师雄名在世间，明月清风有何极。
按：①一作断骸折骨；②一作海为水，天为笔兮书大地。
◎内容来源：央视网（
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